બીથોવનના પિયાનો સોનાટાની કેટલીક વિશેષતાઓ
4

બીથોવનના પિયાનો સોનાટાની કેટલીક વિશેષતાઓ

બીથોવન, એક મહાન ઉસ્તાદ, સોનાટા સ્વરૂપના માસ્ટર, તેમના જીવન દરમિયાન આ શૈલીના નવા પાસાઓ, તેના વિચારોને મૂર્ત બનાવવાની નવી રીતો શોધતા રહ્યા.

સંગીતકાર તેમના જીવનના અંત સુધી શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતો પ્રત્યે વફાદાર રહ્યો, પરંતુ નવા અવાજની શોધમાં તે ઘણીવાર શૈલીની સીમાઓથી આગળ નીકળી ગયો, પોતાને એક નવો, છતાં અજાણ્યો રોમેન્ટિકવાદ શોધવાની ધાર પર શોધ્યો. બીથોવનની પ્રતિભા એ હતી કે તેણે ક્લાસિકલ સોનાટાને પૂર્ણતાના શિખરે પહોંચાડી અને રચનાની નવી દુનિયામાં વિન્ડો ખોલી.

બીથોવેન્સ પિયાનો સોનાટાની કેટલીક વિશેષતાઓ

સોનાટા ચક્રના બીથોવનના અર્થઘટનના અસામાન્ય ઉદાહરણો

સોનાટા સ્વરૂપના માળખામાં ગૂંગળાવીને, સંગીતકારે સોનાટા ચક્રની પરંપરાગત રચના અને બંધારણથી વધુને વધુ દૂર જવાનો પ્રયાસ કર્યો.

આ પહેલાથી જ બીજા સોનાટામાં જોઈ શકાય છે, જ્યાં એક મિનિટને બદલે તે એક શેર્ઝો રજૂ કરે છે, જે તે એક કરતા વધુ વખત કરશે. તે સોનાટા માટે બિનપરંપરાગત શૈલીઓનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરે છે:

  • કૂચ: સોનાટાસ નંબર 10, 12 અને 28 માં;
  • ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ રીકેટેટિવ્સ: સોનાટા નંબર 17 માં;
  • arioso: સોનાટા નંબર 31 માં.

તે સોનાટા ચક્રનું ખૂબ જ મુક્તપણે અર્થઘટન કરે છે. વૈકલ્પિક ધીમી અને ઝડપી હિલચાલની પરંપરાઓને મુક્તપણે સંભાળતા, તે ધીમા સંગીત સોનાટા નંબર 13, "મૂનલાઇટ સોનાટા" નંબર 14 સાથે શરૂ કરે છે. સોનાટા નંબર 21 માં, કહેવાતા "ઓરોરા" (કેટલાક બીથોવન સોનાટાને ટાઇટલ છે), અંતિમ ચળવળ એક પ્રકારની પરિચય અથવા પરિચય દ્વારા આગળ આવે છે જે બીજી ચળવળ તરીકે સેવા આપે છે. અમે સોનાટા નંબર 17 ની પ્રથમ ચળવળમાં એક પ્રકારની ધીમી ઓવરચરની હાજરીનું અવલોકન કરીએ છીએ.

બીથોવન સોનાટા ચક્રમાં ભાગોની પરંપરાગત સંખ્યાથી પણ સંતુષ્ટ ન હતો. તેમના સોનાટા નંબર 19, 20, 22, 24, 27, અને 32 બે ચળવળ છે; દસ કરતાં વધુ સોનાટામાં ચાર ચળવળનું માળખું છે.

સોનાટાસ નંબર 13 અને નંબર 14 પાસે એક પણ સોનાટા એલેગ્રો નથી.

બીથોવનના પિયાનો સોનાટામાં ભિન્નતા

બીથોવેન્સ પિયાનો સોનાટાની કેટલીક વિશેષતાઓ

સંગીતકાર એલ. બીથોવન

બીથોવનની સોનાટા માસ્ટરપીસમાં એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન વિવિધતાના સ્વરૂપમાં અર્થઘટન કરાયેલ ભાગો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે. સામાન્ય રીતે, વિવિધતા તકનીક, જેમ કે વિવિધતા, તેમના કાર્યમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતી હતી. વર્ષોથી, તેણે વધુ સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરી અને શાસ્ત્રીય વિવિધતાઓથી અલગ બની.

સોનાટા નંબર 12 ની પ્રથમ ચળવળ સોનાટા સ્વરૂપની રચનામાં વિવિધતાનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. તેના તમામ લેકોનિકિઝમ માટે, આ સંગીત લાગણીઓ અને રાજ્યોની વિશાળ શ્રેણીને વ્યક્ત કરે છે. ભિન્નતા સિવાય અન્ય કોઈ સ્વરૂપ આ સુંદર ભાગના પશુપાલન અને ચિંતનશીલ સ્વભાવને આટલી સુંદર અને નિષ્ઠાપૂર્વક વ્યક્ત કરી શકે નહીં.

લેખકે પોતે આ ભાગની સ્થિતિને "વિચારશીલ આદર" કહ્યો. કુદરતના ખોળામાં પડેલા સ્વપ્નદ્રષ્ટા આત્માના આ વિચારો ગહન આત્મકથા છે. પીડાદાયક વિચારોથી બચવાનો અને સુંદર વાતાવરણના ચિંતનમાં ડૂબી જવાનો પ્રયાસ હંમેશા ઘાટા વિચારોના વળતરમાં સમાપ્ત થાય છે. તે કંઈપણ માટે નથી કે આ વિવિધતાઓ અંતિમ સંસ્કાર કૂચ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે. આ કિસ્સામાં પરિવર્તનશીલતા આંતરિક સંઘર્ષને જોવાની રીત તરીકે તેજસ્વી રીતે ઉપયોગમાં લેવાય છે.

“Appssionata” નો બીજો ભાગ પણ આવા “પોતાની અંદરના પ્રતિબિંબ” થી ભરેલો છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે કેટલાક ભિન્નતા નીચા રજીસ્ટરમાં સંભળાય છે, અંધકારમય વિચારોમાં ડૂબી જાય છે અને પછી ઉપરના રજિસ્ટરમાં ઉડીને આશાની હૂંફ વ્યક્ત કરે છે. સંગીતની પરિવર્તનશીલતા હીરોના મૂડની અસ્થિરતા દર્શાવે છે.

Beethoven Sonata Op 57 "Appsionata" Mov2

સોનાટાસ નંબર 30 અને નંબર 32 ની અંતિમ પણ વિવિધતાના સ્વરૂપમાં લખવામાં આવી હતી. આ ભાગોનું સંગીત કાલ્પનિક યાદોથી ઘેરાયેલું છે; તે અસરકારક નથી, પરંતુ ચિંતનશીલ છે. તેમની થીમ્સ ભારપૂર્વક ભાવનાત્મક અને આદરણીય છે; તેઓ તીવ્ર લાગણીશીલ નથી, પરંતુ સંયમિત રીતે મધુર છે, જેમ કે પાછલા વર્ષોની પ્રિઝમ દ્વારા યાદો. દરેક વિવિધતા પસાર થતા સ્વપ્નની છબીને પરિવર્તિત કરે છે. હીરોના હૃદયમાં કાં તો આશા હોય છે, પછી લડવાની ઇચ્છા હોય છે, નિરાશાને માર્ગ આપે છે, પછી ફરીથી સ્વપ્નની છબીનું વળતર.

બીથોવનના અંતમાં સોનાટામાં ફ્યુગ્સ

બીથોવન રચના માટે પોલીફોનિક અભિગમના નવા સિદ્ધાંત સાથે તેની વિવિધતાને સમૃદ્ધ બનાવે છે. બીથોવન પોલીફોનિક કમ્પોઝિશનથી એટલા પ્રેરિત હતા કે તેણે તેને વધુને વધુ રજૂ કર્યું. સોનાટા નંબર 28, સોનાટાસ નંબર 29 અને 31 ના અંતિમ તબક્કામાં પોલીફોની વિકાસના એક અભિન્ન ભાગ તરીકે સેવા આપે છે.

તેમના સર્જનાત્મક કાર્યના પછીના વર્ષોમાં, બીથોવેને કેન્દ્રીય દાર્શનિક વિચારની રૂપરેખા આપી હતી જે તેમના તમામ કાર્યોમાં ચાલે છે: એકબીજામાં વિરોધાભાસનું આંતર જોડાણ અને આંતરપ્રવેશ. સારા અને અનિષ્ટ, પ્રકાશ અને અંધકાર વચ્ચેના સંઘર્ષનો વિચાર, જે મધ્ય વર્ષોમાં ખૂબ જ આબેહૂબ અને હિંસક રીતે પ્રતિબિંબિત થયો હતો, તેના કામના અંત સુધીમાં તે ઊંડા વિચારમાં પરિવર્તિત થાય છે કે પરીક્ષણોમાં વિજય પરાક્રમી યુદ્ધમાં નથી, પરંતુ પુનર્વિચાર અને આધ્યાત્મિક શક્તિ દ્વારા.

તેથી, તેના પછીના સોનાટામાં તે નાટકીય વિકાસના તાજ તરીકે ફ્યુગમાં આવે છે. આખરે તેને સમજાયું કે તે સંગીતનું પરિણામ બની શકે છે જે એટલું નાટકીય અને શોકપૂર્ણ હતું કે જીવન પણ ચાલુ રાખી શકતું નથી. ફ્યુગ એ એકમાત્ર સંભવિત વિકલ્પ છે. આ રીતે જી. ન્યુહૌસે સોનાટા નંબર 29 ના અંતિમ ફ્યુગ વિશે વાત કરી.

દુઃખ અને આઘાત પછી, જ્યારે છેલ્લી આશા અદૃશ્ય થઈ જાય છે, ત્યાં કોઈ લાગણીઓ અથવા લાગણીઓ નથી, ફક્ત વિચારવાની ક્ષમતા રહે છે. કોલ્ડ, સોબર કારણ પોલીફોનીમાં અંકિત છે. બીજી તરફ, ધર્મ અને ભગવાન સાથે એકતાની અપીલ છે.

ખુશખુશાલ રોન્ડો અથવા શાંત ભિન્નતા સાથે આવા સંગીતને સમાપ્ત કરવું સંપૂર્ણપણે અયોગ્ય હશે. આ તેના સમગ્ર ખ્યાલ સાથે સ્પષ્ટ વિસંગતતા હશે.

સોનાટા નંબર 30 ના ફિનાલેનું ફ્યુગ કલાકાર માટે સંપૂર્ણ દુઃસ્વપ્ન હતું. તે વિશાળ, બે થીમ આધારિત અને ખૂબ જ જટિલ છે. આ ફ્યુગ્યુ બનાવીને, સંગીતકારે લાગણીઓ પર કારણની જીતના વિચારને મૂર્તિમંત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમાં ખરેખર કોઈ મજબૂત લાગણીઓ નથી, સંગીતનો વિકાસ તપસ્વી અને વિચારશીલ છે.

સોનાટા નંબર 31 પણ પોલીફોનિક ફિનાલે સાથે સમાપ્ત થાય છે. જો કે, અહીં, સંપૂર્ણ પોલિફોનિક ફ્યુગ્યુ એપિસોડ પછી, રચનાનું હોમોફોનિક માળખું પાછું આવે છે, જે સૂચવે છે કે આપણા જીવનમાં ભાવનાત્મક અને તર્કસંગત સિદ્ધાંતો સમાન છે.

એક જવાબ છોડો